الحج مؤسسة دعوية
الحج إعادة للتاريخ الإبراهيمي - فالحاج يقلد
بصورة رمزية مختلف مراحل الخطة العالمية التي نفذت بواسطة إبراهيم عليه السلام،
معاهدا ربه بأنه سيسخّر نفسه للرسالة الإلهية التي سخّر إبراهيم نفسه من أجلها،
وأنه سيظل يقوم بالعمل الدعوي الذي قام به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خاتما
للأنبياء.
وكان إبراهيم عليه السلام قد خرج من وطنه
لتنفيذ خطة إلهية دعوية.. وهكذا يقول الحاج بلسان حاله إنه مستعد - هو الآخر- ليترك
وطنه من أجل الدين. وكان إبراهيم عليه السلام قانعا راضيا بحياة بسيطة، وهكذا يعلن
الحاج بواسطة الإحرام أنه سيكتفي بالحاجات الضرورية ليركز نظره على الهدف الأصلي.
وكان إبراهيم عليه السلام قد أعلن ولاءه لله تعالى بالطواف حول البيت الحرام وهكذا
يعلن الحاج ولاءه لله تعالى بالطواف حول الكعبة المعظمة. وكانت زوج إبراهيم قد سعت
بين الصفا والمروة بحثا عن الماء، وهكذا يُظهِر الحاج بسعيه بين هذين الجبلين أنه
مستعد للذهاب في سبيل الله إلى آخر الحدود، ولو يحدث لأهل بيته ما حدث لهاجر
وإسماعيل. وقد رمى إبراهيم الشيطان بالجمرات حين حاول أن يثنيه عن عمل الله تعالى،
وهكذا يعلن الحاج برميه الجمار بغضه للشيطان، وبأنه هو الآخر سيعامل الشيطان معاملة
مماثلة لو حاول أن يغويه مثلما حاول إغواء إبراهيم وكان إبراهيم قد استعد ليضحي
بحياة ابنه ابتغاء مرضاة الله وهكذا يعلن الحاج - بتقديم الأضحية - بأنه مستعد
للذهاب إلى أقصى حدود التضحية من أجل الدين. وكانت رسالة الدعوة التي قام بها
إبراهيم عليه السلام تهدف إلى تذكير البشر بيوم الآخرة، وهكذا يتجمع الحجاج في أرض
عرفات ليذكروا يوم الحشر ويجعلوا هذه الحقيقة الكبرى جزءا من وعيهم وليخبروا
الآخرين بأمرها.. وكلما نادى الله إبراهيم وجده مستعدا لتلبية دعوته، وهكذا يقول الحاج عند أداء كل شعائر الحج: لبيك اللهم لبيك، لا شريك لك لبيك، إن
الحمد والنعمة لك والملك وبهذا يعلن الحاج أنه مستعد لتلبية نداء ربه في كل
آن.
والحقيقة أن بيت الله الحرام مركز الدعوة
الإسلامية، وأن الحج هو المؤتمر العالمي لدعاة الإسلام. والأفعال التي نقوم بها في
الحج هي كلها علامات على مراحل من حياة إبراهيم في سبيل الدعوة.. ومناسك الحج إعادة
رمزية لكل الوقائع التي وقعت لإبراهيم عليه السلام في مختلف مراحل نشاطه من أجل
الدعوة. ويقلد الحاج هذه الوقائع شعارا - أي رمزا وعلامة - في أيام الحج، فيعقد
العزم على أنه سيعيش داعيا كما كان إبراهيم عليه السلام داعيا إلى الرسالة
الإلهية.. وبعض هذه الأفعال مراحل مباشرة لحياة الدعوة بينما يعتبر البعض الآخر من
هذه الأفعال مراحل غير مباشرة.
وتخبرنا حياة إبراهيم أن مناسك الحج كانت جزءا
من حياته لأجل الدعوة، أو كانت محطات على مسيرته من أجل الله. ولكن الحج وزيارة
الكعبة قد أصبحا نوعا من نسك ديني سنوي لدى مسلمي العصر الحاضر. ولو قام في
المسلمين شعور بالدعوة وروح التبليغ لاكتسب الحج تلقائيا أهمية دعوية ولتحول إلى
مؤتمر سنوي للدعوة. ولكن حين تنعدم روح الدعوة بين المسلمين يتحول الحج إلى عمل بلا
روح، مثلما هو عليه الآن في الغالب. إنهم يرمون الشيطان الحجري بالجمرات ولكنهم لا
يقومون بشيء لهزيمة الشيطان الحيّ. إنهم يقلّدون أعمالا رمزية ولكن تكاد تنعدم فيهم
روح أداء الأعمال الحقيقية.
موضوع: الحج مؤسسة دعوية 
الأربعاء يونيو 25, 2008 2:52 pm